优彩网彩票-「古泉园地·秋拍」十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约

2019年,岁次己亥之秋,适逢园地廿年华诞,二十年风华,加冠之岁,三十万海表里泉友,额手相庆。故此奉七百余精品,成20周年拍卖,以飨众友。

杂项拍卖,上集上古青铜之翁甑钟鼎,中得汉唐镜鉴之明莹水月,下取明清佛像之宝相严肃,质量之精,不负潇湘古韵。钱币拍卖,方圆之中,集历代芳华;秦汉经典,唐宋古韵,元明数珍。

二十载疾风识劲草,二十年磨炼还坚劲,我只待长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。谨此诚邀,广阔泉友,潇湘一聚,赏鉴评点,莼羹鲈脍,朝花夕拾。

网络预展:2019年9月30日18:00--10月16日8:30

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现场预展时刻:2019年10月17日--10月18日9:00-18:00

预展地址:长沙潇湘华天大酒店五楼芙蓉厅

拍卖时刻:

2019年10月19日(杂件)上午9:00开端

2019年10月20日(钱币)上午9:00开端

(现场与网络同步)

拍卖地址:长沙潇湘华天大酒店五楼潇湘厅

拍品赏识

北宋 皇宋通宝 九叠篆

尺度:25.61.3mm 分量:4.2g

阐明:大声誉品。极美品。皇宋通宝九叠篆,为古钱书法中的精品代表,数量稀疏,归于历代古泉中的大声誉品。铸造于北宋仁宗年间。九叠篆又称上方大篆,多见于唐宋印章,在钱币上乃前无古人,后无来者之创始,篆书笔画重复折叠,回旋扭转委曲,点画皆有纵横两个方向,填满空白部分,求得均匀。兼具铸造艺术和文明艺术之美。

二圣除魔箓 花钱

尺度:70.51.7-2.1mm 分量:54.5g

阐明:此币全体规划精巧,纹饰古拙、线条流转,铜质温润、保存无缺,是为传世之物。一面盘绕双凤,凤眼灵犀,造型灵动美丽。女人在辽代社会具有崇高的社会地位及深远的政治影响,两只凤的形象出现在压胜钱上正是该时期习俗文明的有力体现。另一面正上盖刻降魔大印,周围星斗拱卫,两边摆放二神,手持宝刀利刃,正合力克服一只妖魔。其间左边神祗的脚下滚落宝袋一只,体裁或与丢失或盗宝有关,概况今已无考。该种类存世稀有,或仅一二品罢了。

金代 符文辰生星官图 花钱

尺度:59.5-59.73.2mm 分量:65.9g

阐明:极美品。金代辰生本命星官背符文花钱,存世量极稀有,是属相套花中“不行能”集齐的种类之一。

金 泰和通宝 折十

尺度:44.4-45.03.0-3.2mm 分量:19.9g

阐明:极美品。自清朝乾隆时期钱谱录入泰和通宝起,断续有藏家泉家对泰和通宝进行结论性总结。在《简明古钱辞典》中解说泰和通宝:“金章宗完颜璟泰和年间(1201—1208)铸,此钱史志未载,有小平、折二、折三、当十四种,均极稀罕。”本次拍品之泰和,面文‘泰和通宝’ 四字楷书,直读,瘦金体味

甚浓,规则华美,制造精巧,光背无文。钱径 4.53 厘米,重 19.8克。早年出自江西藏家,后经曲折,为上海藏家秘藏数十载,此钱为《沈鸣镝七十寿泉》所录入。

南宋 端平元宝 定伍北下 铁母

尺度:36.72.2mm 分量:12.8g

阐明:极美品。端平优彩网彩票-「古泉园地·秋拍」十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约为南宋理宗赵昀年号,端平元宝有铜和铁两种原料。此钱为直读,背"定伍"意为嘉定府丰远监(今四川省境内),伍为记值五文,"北下"为方位。铁母为铁钱之母财,工艺精深,更兼此钱包浆温润,文字有宋楷之风,故为历代藏家所宝之。

南宋 进德修业 花钱

尺度:48.43.8mm 分量:39.2g

阐明:南宋四川压胜钱双璧——“豺狼成性”与“进德修业” “豺狼成性”背“行”钱。正面四字书法,为秀美而不失慎重的小篆,反面为楷书“行”字,它的钱文和铸工都非常精巧美丽,铜质详尽温润,概括穿口规则大方,书法与体裁透出浓郁的儒家文明气质。其风格契合南宋时蜀中钱币的特征,绝非其时一般人家的寻常物用。“进德修业”钱。南宋时铸造于四川的宝贵压胜钱,钱文真书,古拙正经中不失意趣,大气雄健中又不粗俗。以这样的钱文书法配以“进德修业”这一典型的儒家体裁,可谓恰当而调和,体现着古代钱币规划者的独具匠心。宋代蜀中的士大夫把这样的话,铸于钱上,作为座右铭,在把玩之余,又收戒备之效,自我完善的精力寻求可在此钱上见一斑。

南宋 豺狼成性 背行 花钱

尺度:47.2-48.33.5-3.7mm

分量:34.8g

清 富寿康宁篆书 宫钱

尺度:58.8-59.38.8mm

分量:170.3g

阐明:极美品 新加坡闻名藏家旧藏。清代福(富)寿康宁宫钱,陈光扬及抱一阁名家递藏,铜质精巧,制造规整,厚重压手,鱼脊背非常稀有,为清代宫钱中之精品。

清 咸丰通宝 宝福一百 样钱

尺度:70.2-70.66.8-7.4mm

分量:185g

阐明:极美品,地章和外缘精修,侧缘几无气孔。福局钱厚重大气,也难见如此精巧工艺的宝福一百。文字和地章都精修加工,铜质也较普品更为精巧,样钱工艺无疑。

十二属相 高浮雕 花钱

尺度:73.73.8-4.1mm 分量:98.3g

阐明:极美品。

高浮雕宝相花背十二属相花钱,包浆温润如玉,图画线条流转,文字粗暴豪宕,为现在所见同类版模最佳者。

清 咸丰元宝 宝源当百 进呈样钱

尺度:47.63.9mm 分量:44.2g

阐明:极美品。进呈样钱,系清代京省各局进呈内府之正品,为留档备检所用,因是当地进呈宫中之物,故制造精整,形制逾常,较之行用子钱有很大的优彩网彩票-「古泉园地·秋拍」十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约不同。因进呈样钱极为珍罕,其规范器更为可贵,此钱,文字尖锐如刀斩,铸造精整有异于常品,边道打磨选用直边工艺,更兼通体镜面工艺,使此钱在阳光下看熠熠生辉,宝光乍现,定为样钱无疑。

新莽 国宝金匮 直万

尺度:63.033.04.2mm 分量:31.5g

阐明:极美品。“国宝金匮直万”最早问世应该在清道光年间,据翁树培《古泉汇考》中刘燕庭附注曰:

“道光戊申冬日,鲍子年孝廉自青门寄一拓本,文曰‘国宝金匮’,篆书,甚遒劲,亦当是汉魏六朝之别品,云陕西近时出土者。逾年已酉余归京师,适苏兆年自秦中寄售陈太史寿卿,寿卿以赠余,因附记之于此”。此钱仅存上部残件,拓本见于李佐贤《古泉汇》贞集无考品中。罗宏才先生在《新莽“国宝金匮”钱撒播、作伪及出处》(《我国钱币》1994年第2期)一文中,对“国宝金匮”的撒播通过做了详细的考定,据记叙:“约在民国八、九年前后,西安城西北隅杨家城(汉未央宫遗址)一带农人在犁地时发现‘国宝金匮’钱一枚,村夫不知此钱宝贵,以贱值售与跑乡收货的西安回民坊古董小贩”。后来这枚钱经文物鉴赏保藏家阎甘园过目承认,急命其长子阎履初购回此物,数年后售与沪上大藏家余挺生,因索价千金成交引起很大颤动。为此上海《晶报》于壬戊年二月二十九日(1922年3月27日)宣布了余大雄《记新莽第一宝泉》文章,文中对这枚“国宝金匮直万”钱的出处与考论甚为详尽,且介绍所得之通过更为详细:“丹翁之友阎氏,得此泉与西安,今春持以致沪,丹翁为介于寒云,寒云迟未果取。丹翁恐落于市侩之手,亟取而自有之。家君素嗜古泉,见寒云之不取,而又恐丹翁之或弃也。乃谋索请丹翁,丹翁大方,举以为家君寿,家君亦以千金为丹翁报焉”。后又据张絅伯发表:“余挺生旧藏后让叔驯,计直二千金。”由此看来,此品最终归宿为泉界大藏家张叔驯所得,抗日战争时期随主人远走他乡,不知所归。据传,西安出土的别的一枚,先是由英国人纽满(E.A.Newman)所得,后让与张絅伯,再后归上海保藏咱们陈仁涛。此泉无缺无损,品相上佳,后随陈流入香港。50时代初,在周恩来总理的亲身过问下,经张絅伯先生斡旋,由政府花钜资将其购回,现藏我国国家博物馆(原我国前史博物馆)。这枚精品是

国内现在仅有揭露展出的,且被文博界和保藏界视为珍品。 “国宝金匮直万”是王莽最终一次钱银变革所铸造。传统前史中,王莽是一个极端杂乱的前史人物,从其斗胆地实施改进方针来看,其不失为一位有胆识的政治家。尽管其钱银变革是失利的,但其所发行的一系列钱币却是古钱史上的精品。“国宝金匮直万”便是一例,因其币值过高,发行时刻短,故存世极罕,为我国古钱“五十名珍”之一;加之其近乎神化般的传奇阅历,故即便历经百年沧桑,其仍被文博界和保藏界视为古泉魁首奇珍。

战国 楚 金币

分量:30.7g

阐明:极美品。公元前689年楚文王铸黄金钱银邑爰,邑为楚国都名号,背部多有刻文,流转时切割成不同的碎块,存世稀有。公元前278年秦将白起攻破楚郢都,楚倾襄王东迁陈城(今河南淮阳)至考烈王二十二年(前241年)因参加诸侯攻秦晦气而迁都寿春,楚以陈城为都前后37年,此期间铸陈爰,存世稀有。近年来发现的此品,词义没有得到一致解说,诸谱未录,当为首见品。

宋代 苏宅韩五郎 十两型 金铤

分量:343g

阐明:铤型饱满规矩,金色温润纯洁,戳记明晰古拙,保存状况无缺。极美品。

明 嘉靖 广东盐课提举司 五十两 银锭

分量:1856.6g

阐明:明代“广东盐课提举司收到嘉靖四十五年冬天重□堂银五十两正 吏冯维浩 银匠 徐德” 锭面錾刻铭文三十四字,镌刻深峻流转,均可辨识;锭身通体彩色银光,锭形美丽,具有极高的明代财税史什物史料价值和文物保藏价值。盐课提举司为官署名,管食盐产运销的组织。元代开端设有广东、广海二盐课提举司。明代分设四川及广东海北等七处,另辽东称煎盐提举司。各置提举、同提举、副提举等官。下辖各盐仓、盐场和各盐课司。申时行等万历重修的《明会典》有载:“正德十四年奏准广东铁税置厂一所于省郊外,就令广东盐课提举司正提举专管盐课,付提举专管铁课,凡全部事宜听巡盐御史总理戴璟修改的嘉靖【广东通稿初载】记载:正德末议者谓:盐铁一体,令盐科提举司告纳军饷 给票填指当地,往复查验甚严 铁课不宜独异 适宜广郊外批验优彩网彩票-「古泉园地·秋拍」十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约所旁置厂 委提举贰官一员专掌其事

清 闽海关 十二年三月 陈长泰 十两银锭

分量:368g

阐明:清•福建“闽海关 十二年三月 陈长泰”十两银锭

闽海关是清代在福建建立的纳税及海关管理组织,它创设于清康熙二十三年(1684)。闽海关是清代最早建立的四大海关之一(其他三个是粤海关、浙海关、江海关),闽海关各口岸遍及福建滨海,其所征收的关税成为清政府财政收入的重要来历之一。如今有少数闽海关银锭存世,这些当年闽海关为上解关税银而铸造的银锭,成为见证清代闽海关前史的优彩网彩票-「古泉园地·秋拍」十月齐聚潇湘古泉荟萃,廿年共度春秋园地相约重要文物。当年闽海关征收的关税首要为白银钱银,既有造型各异的传统元宝银两,还有在我国流转运用的外国银元。为上解这些关税银,闽海关将收到的白银钱银从头熔铸成标示有“闽海关”字样的银锭,以此标明上解的银两是来自闽海关的关税银。如今存世的闽海关银锭,都是十两重的圆形银锭,分量在370克左右。锭面有三个戳记,铭文制品字形摆放,正上端戳有“闽海关”字样,文字从右往左摆放,两边别离打有铸造编年、铸锭银匠铺号或银匠名字的戳记。如“闽海关 十三年八月 陈长泰”。从存世的闽海关银锭什物调查,铸造编年有元年、六年、七年、十年、十二年、十三年等几种,可是没有写明年号,无法从简略的编年上去判别其精确的时代。铸锭银匠铺号或银匠名字有陈长泰、张慎泰、蔡万安等。其旁边面形状似馒头,故也有人形象地称之为“馒头锭”。

尺度:190.0210.0mm 分量:2847g

阐明:铸造精整,纹饰极尽繁复,顶钮饰透雕蟠螭纹构成,层次丰厚,主次清楚。通体满施云龙纹,器型严肃霸气,世所稀有。

兽首错金银 带钩

尺度:155.0mm 分量:161.6g

阐明:极美品。为王公贵族所用。带钩是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩,亦是身份标志,起源于西周,战国至秦汉广为盛行。多用青铜铸造,也有用黄金、白银、铁、玉等制成。不只形式多样,而且多选用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺。其所用的原料、制造精密程度、造型纹饰以及巨细都是判别带钩价值的规范。此带钩青铜质,弧形,兽钮,不只造型美丽,纹饰流转,而且选用鎏金、错金、错银等多种工艺进行装修,通体金银相间,极尽宝光贵气,为一同期带钩中可遇不行求之尖端佳品。出书著录:北京匡德2014春季艺术品拍卖会《铜杂金石篆刻艺术》Lot:008

单龙镜 八棱

尺度:180.05.8mm 分量:771.8g

阐明:有裂。美品。八出葵花形,圆钮。主纹饰为单龙,龙身绕钮盘曲,龙头在右,面向中心作吞珠状。前肢打开,后肢上翘于龙尾盘绕,张口吞珠,背鳍、腹、甲、鳞片、肘毛均描写细密,龙爪劲健,伸向四方。龙身周围流云烘托,龙腹下饰有祥云纹。全体纹饰描写细腻,健旺腾跃的龙体和健旺的四肢具有一起卓异的律动美和力度美,将飞龙威武雄健之势体现的淋淋尽致。充分体现了此龙纹镜的澎湃气势和阳刚气势,而且纵情地寄予着炎黄子孙的祥瑞思维,更显示出中华神龙的阳刚之美,华夏之魂的巨大bt鹰气势。纹饰构图奇妙地运用了镜钮,然后体现出一个「单龙戏珠」的意义。听说,这「珠」起源于道家炼

丹,以为「珠」是神龙吐出的丹田之气所结而成;又有「龙珠」为释教法宝所化之「摩尼火珠」之所;或又相传为「水神戏日」的标志。而在龙的全体构成来看,这颗「龙珠」恰似一个触动神龙活动的「点」,使龙形可转机、可翻卷、无量无尽而增添了无量生机。单龙戏珠,以珠烘托,变化无量,既充分了涵义标志的内在,又丰厚了装修美化的体现力。此镜镜缘处有几十字刻款,虽因时代久远不行辨识,可是辽金时期稀有十字刻款的单龙镜非常稀有。再加上此镜纹饰描写生动,铜质极好,铸造精巧,是铜镜保藏中稀有的精品。

马球镜 尖八角

尺度:200.011.5mm 分量:1539.1g

阐明:极美品。八出菱花形,伏兽钮,山岳钮座。盘绕镜钮,饰有三骑打猎者,猎物别离为鹿、野猪、野兔。猎者姿势健旺,或回忆张弓引箭,或策马扬鞭,或持矛追逐,猎物奔驰窜逃,描写极精密入微,小到猎人的服饰、马缰都描写的绘声绘色,唐人好打猎,这面打猎纹镜正是其时这一习尚的描写,极写实的构图,也为咱们了解其时的社会风情供给了很好的资料,铸造精深,是可贵之保藏佳品,打猎纹很少现于拍场,极为精巧。唐人喜打猎,得力于统治者的发起,《资治通鉴唐纪十一》卷一九五记,唐贞观十一年(637年)太宗说:“上封事者皆言联游猎太频,今全国无事,武备不行忘。”《唐会要 狩》中曾有记载:“贞观五年正月十三日,大狩于昆明池,藩夷君长咸从。上谓高昌王曲又泰曰:大丈夫在世,乐事有三。全国太平,家给人足,一乐也。草浅兽肥,以礼畋狩,弓不虚发,箭不妄中,二乐也。六合大同,万方咸庆,张乐高宴,上下欢洽,三乐也。”唐代宫殿和高官高贵以打猎为乐事,杜甫《哀江头》:“昭阳殿里第一人,同辇随君待君侧。辇前才人带弓箭,白马嚼齿黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。”一同,唐代的打猎也是上层社会的文娱兼武备,李白《行行游且猎篇》:“半酣呼鹰出远郊,弓弯满月不虚发。”这面铜镜上的图画正是打猎这方面的描写。

三龙海兽镜

尺度:170.015.5mm 分量:1200g

阐明:有裂修。极美品。圆形,伏兽钮,一圈连珠纹高圈将铜镜纹饰分为表里两区,内区为高浮雕的三只团龙和三只海兽相间盘绕镜钮,神兽造型各不相同,其间装点盘绕的葡萄叶蔓和果实,三只海兽奔驰嬉戏,表情姿势各不相同,纤细处又各有妙趣。三龙身体委曲回旋扭转,浑身龙鳞布满,后肢扩展,肌肉健旺有力,姿势美丽灵动。海兽脊背明晰,团龙鳞甲纤细,葡萄枝叶描写精巧,全体铸造工艺精深。外区葡萄枝蔓间雀鸟翱翔络绎,瑞兽奔驰向前,一派鸟兽闹林、朝气蓬勃的田园风光。镜缘盘绕一圈忍冬纹。葡萄镜之名最早出自宋代徽宗敕撰,王黼编纂的《宣和博古图》,到清代梁诗正等奉敕纂修的《西清古鉴》时将“海马”改为“海兽”,此类镜从此总称“海兽葡萄镜”依据考古开掘陈述,此种镜只盛行于唐高宗、武则天至唐玄宗开元年间,为盛唐特产器物,且墓主人皆是皇亲国胄、高官高贵,证明此镜非一般大众所用,多是宫殿官造,御用恩赐之物。唐代铜镜是我国古代铜镜史上的第三个顶峰。而此刻出现的海兽葡萄镜体现了这一顶峰时期,铜镜铸造技艺开展的鼎盛时期。海兽葡萄镜的出现,是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的详细实践。它所带给人的美感是有开创性的。此面葡萄镜富丽富有精巧大气,团龙和海兽的组合相辅相成,全体构图动态有序,刚柔相济。体现在这面铜镜的尺度与精深的高浮雕铸造技艺上。圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形状相结合,光莹剔透,华光四溢。如此精深的工艺和激烈的艺术体现使这面三龙海兽葡萄镜极具艺术的观赏性,是铜镜保藏中不行多得的精品。

双犀牛纹镜

尺度:240.05.0mm 分量:1542g

阐明:有裂修。极美品。圆形,圆钮,钮左右两边各有

一犀相敌对,双犀身形丰腴肥硕,四肢粗大健壮有力,头首有双耳,额、唇上各有一角,身上满布涡状鳞甲,鞭尾后垂,身形端祥,镜子上方有带栏围之竹林,下方有山林水渎,花草祥云装点, 似表明此双犀应为唐朝皇室圈养之祥瑞之物。古人以为,犀牛是一种奥秘的灵物,在古代我国从前存在过,商代青铜器中的犀牛尊便是明证,而见诸文字著作的则更为多见。《墨子公孙篇》记载:“荆有云梦,犀兕麋鹿满之。”可知犀牛其时首要生活在西南和江南一带。到了唐代,华夏一带野生犀牛已绝迹,在京畿苑囿中所豢养的犀牛是来自热带和亚热带的贡品,对我国的水土气候并不习惯。白居易的《新乐府犀牛》描写了外来犀牛在长安冻死的状况。此面铜镜的犀牛形象并不如前期青铜器上的犀牛肖似,更能证明唐时犀牛较为稀有。此镜镜体较大,通体白光,为铜镜保藏中较稀有种类。

特大铜镜

尺度:53018mm

阐明:明代“福寿双全”镜、圆形,平顶圆钮,钮上刻有太极双鱼图,钮座饰有蝶恋花纹,钮座外饰有凤戏牡丹和游龙戏珠纹饰,代表龙凤呈祥,整个钮区纹饰涵义阴阳和谐平衡,爱情夸姣甜美,婚姻圆满吉利。钮区外铸有“福寿双全”四字,呈十字状散布,字口深竣古拙。每字两边饰有两位仙人,合为上洞八仙,从“福”字左起,顺时针摆放顺次为曹国舅、汉钟离、铁拐李、蓝采和、韩湘子、何仙姑、吕洞宾、张果老。八仙别离代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,从明代吴元泰《东游记》中开端定型。因为八仙均为俗人得道,所以特性与大众较为挨近,多为大众所喜欢,从明代至今一直是吉利纹饰。四字间饰有释教八宝纹,从“福”字左起,顺时针摆放顺次螺、轮、花、伞、鱼、结、盖、瓶,代表万事吉利如意。“福”上方还饰有寿星捧蟠与观音赐福及日月,代表福寿双全,“寿”字下方饰有金童玉女及聚宝盆,代表堆金积玉。此外镜背上还饰有灵芝蟠桃纹、蝠鼠吊金钱、磐纹、折枝枇杷纹等吉利纹饰。许多纹饰合为一同即为群仙祝寿赐福纹,有诗云“万岁蟠桃海上栽,得道鹿骨换仙胎。南海阆苑三千远,大慈大悲赐福来。钟离点石把扇摇,果老骑驴走赵桥。洞宾背剑清风客,国舅瑶池品玉箫。彩和手执云杨板,拐李先生得道高。仙姑敬奉长生酒,湘子花篮献蟠桃”。素卷缘。吉语镜在明代大为盛行,但多是纯四字或八字吉语,内在短缺。如此镜内容极为丰厚涵义多重,实乃稀有。从钮区开端的“家和万事兴”“龙凤呈祥”到主纹饰的“福寿双全”“堆金积玉”等。八仙与八宝纹及其他吉利纹饰,每一个纹饰都有自己的涵义,将许多吉利涵义汇于一镜,更体现铸镜工匠的构思奇妙技法高明,也体现出此镜在其时价值层次之高,再加上此镜镜体极为硕大,保存较为完好,是同类镜中不行多得的藏品。

清 康熙 度母像

尺度:235.0mm 分量:1630g

阐明:极美品。十七世纪汉藏风格,铜鎏金,全体造像风格特征显着为康熙时期铸造的精品造像,造像精巧的铸造体现的是创造者所流露的艺术才调与其造像所源自的风格所出现的制造来历。此尊造像三折枝式站立,左手置胸前结说法印,右手掌心向前。莲茎与肩齐,头戴五花冠,头顶结发髻。两条发辫搭在两肩上,轻柔而下。头部具圆融饱满之相,五官描写精密端丽,工艺简练熟练,应是成熟期的造像产品。嘴角微开,暴露喜色,双目垂视,表情宁和、明亮。上身裸露,沿着左肩垂下一圣带。下身着贴体薄裙,明透中显示出胯部的丰腴之美,飘带披在两肩,通过手腕盘绕垂两边与薄裙连成一个大的面子,使站姿的造像增添了慎重感。胸前和腰部的珠饰富丽,有溢彩华光之气。造像身姿之美取传统的三折款式,整躯观之筋藏肉盈,具丰姿飒爽之神态,通过工艺之细腻润饰于毫末,可见精工之深化。薄裙、珠饰、莲花的调配更增添了富丽瑰伟的气候。薄裙具漾动感,与造像的身姿合作更突出了佛像的美感。富丽不失精约的艺术体现,颖丽而修美的律动身姿越显和祥之美,一种华美的精密造像如清水出芙蓉婷立而展现于世人的面前。此尊造像是集精巧绝伦与精微描写于一身的康熙时期的优异模范之作。

清 康熙 法语界文殊菩萨

尺度:高:45cm 分量:5500g

阐明:极美品。法语界文殊菩萨归于无上瑜伽部修法,在藏地很少撒播,故其造像较为罕见。主尊头戴花冠,四面八臂,相容幽静。上躯裸露,下着裙裳,佩带璎珞钏环,帛带漂动。诸手分持念珠、权杖、经文、弓箭和施与印。头光火焰纹刻划繁密,层次清楚。其明妃左手当胸做说法印,右手做与愿印,舒坐于文殊左腿上。背光饰以宝相花,花团锦簇。装修极为繁密,做工极为详尽,或为第一流大喇嘛所供养。

清 乾隆 迦陵频伽 鎏金造像

尺度:140.0mm 分量:866.5g

阐明:极美品。在释教经典中,称其为极乐净土之鸟,以其鸣声来描述诸佛菩萨之妙。最早出现在印度史诗《罗摩衍那》中,后来成为印度教、释教皆崇拜的重要护法神。此像呈半人半鸟形,火焰形头发,发间饰日月,瞋目尖喙,描摹令人怖畏。双臂扩展于体侧,威威而立。造像黄铜铸造,通体鎏金,胎体厚重,传世著作中较为稀有。

药师像

尺度:220.0mm 分量:1831g

阐明:极美品。药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来,为东方净琉璃国际之教主。《药师琉璃光七佛本愿积德行善经》所说药师七佛居于东方净琉璃国际中,于曩昔世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生免除疾苦,因而成佛,住净琉璃国际。据称,若有人身患沉痾,生命垂危,临终时,昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵《药师如来本愿积德行善经》能够康复,生命无忧。即:其功用与其它的佛不同之处在于能救人于病笃,治好各种疾病,但他也并非限制于此非常名利现世利益的作业,依然实行着释教众神一起的责任,便是救拔众生出离阴间恶趣,转生佛国,所以备受广阔信徒的供奉,自古即盛行不衰。此像脸庞饱满,头顶螺发,耳际簪花,神态吉祥。身着袒右肩袈裟,衣缘錾刻缠枝花卉。右手作胜施印持诃子,左手结禅定印讨饭,跏趺安坐。因为此尊手持药钵,治疗众生的痼疾,所以又被称作大医王佛或医王善道。西藏区域铸造。出书著录:《菩提妙相—夏景春藏佛鉴赏》第145页,图137。我国嘉德2004秋季拍卖会《爱崇之美—佛像艺术》Lot:125